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從古到今,“按手印為證”是一種約定俗成的行為,它始于何時(shí)不得而知,如今它似乎找到了源頭。去年年底,中國(guó)西藏邱桑溫泉古人類手腳印(距今16.9萬(wàn)—22.6萬(wàn)年)入選2021年度世界十大考古發(fā)現(xiàn),這是唯一入選的中國(guó)考古成果,也是迄今為止世界發(fā)現(xiàn)最早的古人類藝術(shù)遺跡。從遠(yuǎn)古到近代,“手印”遺跡在考古中被屢屢發(fā)現(xiàn),成為不應(yīng)忽視的文化現(xiàn)象。遠(yuǎn)古時(shí)代是誰(shuí)按下這些手印?它們有何寓意?

20萬(wàn)年前的手腳印“巖面藝術(shù)”

發(fā)現(xiàn)西藏邱桑溫泉手腳印的是廣州大學(xué)地理科學(xué)與遙感學(xué)院的章典教授。近年來(lái),他的團(tuán)隊(duì)在青藏高原科考中,在拉薩市堆龍德慶區(qū)邱桑溫泉附近的古泉華沉積(海拔約4060米)上,發(fā)現(xiàn)一組包含5個(gè)手印和5個(gè)腳印的“巖面藝術(shù)”。所謂泉華,通俗地說(shuō)是溫泉周圍的地面或巖石上形成的有多種礦物元素的碳酸巖石狀物,新形成的像軟泥,日久逐漸凝固變硬。

章典教授團(tuán)隊(duì)聯(lián)合世界頂級(jí)足跡學(xué)家、英國(guó)伯恩茅斯大學(xué)的Matthew　R.　Bennett教授團(tuán)隊(duì),以及著名鈾系定年專家、西安交通大學(xué)的程海教授團(tuán)隊(duì)分別從形態(tài)學(xué)和年代學(xué)兩個(gè)方面對(duì)這些手腳印進(jìn)行研究。

經(jīng)測(cè)定,這塊“藝術(shù)巖板”年齡距今16.9萬(wàn)—22.6萬(wàn)年,其中還包含了一個(gè)手指印的直接測(cè)年年齡(18.7萬(wàn)—20.7萬(wàn)年)?？蒲腥藛T通過(guò)分析認(rèn)為,這些手腳印是在泉華沒(méi)有成巖之前由古人類壓上去的,他們是有意識(shí)地“創(chuàng)作”出世界上最古老的原始藝術(shù)。原始人類留下手腳印,現(xiàn)在看來(lái)只是人類最基本的行為,為什么能稱之為藝術(shù)?章典解釋說(shuō),這些手腳印分布集中且有排列,而從形態(tài)來(lái)看,是有意為之的藝術(shù)創(chuàng)作行為。

其實(shí)早在1988年,章典在青藏高原考察的時(shí)候,就在邱桑村現(xiàn)代溫泉附近發(fā)現(xiàn)了一組1萬(wàn)—2萬(wàn)年前古人類的手腳印,并被證實(shí)是史前人類在古泉華軟泥上有意壓制而成。

在西藏邱桑溫泉發(fā)現(xiàn)的手腳印是目前已知的世界范圍內(nèi)最早的“巖面藝術(shù)”,相比之前發(fā)現(xiàn)的手印,如西班牙的卡斯蒂略巖洞手印、蘇拉威西西南部的手印等,至少要早10萬(wàn)年左右。

古代巖畫中“手印”常會(huì)被發(fā)現(xiàn),在亞洲、歐洲、非洲、北美洲都有。目前所知手印巖畫最早出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期,是一個(gè)世界性的巖畫題材,也是所有巖畫中最古老的一種形式。

在歐洲比利牛斯山的加加斯山洞里,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很多奇異的手印。據(jù)鑒定,這些手印已經(jīng)有35000年的歷史了。在阿根廷巴塔哥尼亞地區(qū)平圖拉斯河附近有一個(gè)充滿了神秘手印的洞穴,已經(jīng)有數(shù)千年歷史了;墨西哥猶加敦州北部一處瑪雅文明的地下洞穴墻壁上,有137個(gè)印記明顯的紅色和黑色的神秘手印,考古學(xué)家指出這些手印已經(jīng)存在約1200年,而大部分的手印應(yīng)該出自于小孩之手,手印的顏色具有特殊的含義。

“手印”是巖畫中最古老的形式

巖畫在我國(guó)南北多有分布,不少地方發(fā)現(xiàn)過(guò)彩繪和鑿刻研磨型手印巖畫。1984年,在內(nèi)蒙古阿拉善右旗雅布賴山中發(fā)現(xiàn)一處洞窟手印巖畫,迄今已發(fā)現(xiàn)5處共76個(gè)可測(cè)量的史前手印巖畫。1988年,在內(nèi)蒙古阿拉善巴丹吉林地區(qū)的巖洞中發(fā)現(xiàn)廣泛分布的遠(yuǎn)古時(shí)期的手印巖畫。烏海市桌子山巖畫,距今已有六七千年的歷史。此外,在甘肅嘉峪關(guān)花海農(nóng)場(chǎng)附近的山溝里也有近百塊手印巖畫。

寧夏有著名的賀蘭山巖畫,有專家認(rèn)為這里的早期作品應(yīng)產(chǎn)生在公元前一兩萬(wàn)年的舊石器時(shí)代,也有學(xué)者認(rèn)為在新石器晚期。貴州已發(fā)現(xiàn)古代巖畫40余處,其中也有手印巖畫。近年,在青海湖北岸剛察縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處彩繪手印巖畫,顏料均為深淺不一的紅色,共計(jì)13個(gè),均屬陰紋。據(jù)青海省文物考古研究所介紹,初步推斷其年代可能為史前時(shí)期。

此外,在湖北宜昌的香爐山龍洞灣巖畫遺址和巴東天子巖也發(fā)現(xiàn)大量的手印巖畫,僅在巴東天子巖就有近400枚紅色手印巖畫。文物部門推測(cè)年代至少在戰(zhàn)國(guó)以前,它是古人用褐紅色砂巖研磨成礦石粉,再用動(dòng)物的血液、脂肪、骨髓和礦石粉末調(diào)和制成顏料,然后直接用手蘸上顏料,按在巖壁上而成(有的手印還可以看見(jiàn)指紋)。福建詔安縣近年也發(fā)現(xiàn)了刻在巖石上的古老手印。

仰韶指紋印和巴蜀“手心紋”

河南三門峽市澠池縣的仰韶村,是中國(guó)百年考古的發(fā)祥地,這處遺址距今約5000—7000年,在這里出土的陶器殘片鋬(pàn,器物把手)耳上有兩枚指紋印。此外,距今約5000年的紅山文化遺址出土了指紋彩陶罐,四五千年前的馬家窯文化遺址出土了人像指紋彩陶壺等。

在巴蜀地區(qū),古老的“手心紋”應(yīng)該算是巴人符號(hào)中最具代表性的神秘圖案。

巴蜀地區(qū)出土的大量青銅兵器上都可以見(jiàn)到一種“手”形符號(hào)。這些符號(hào)大多呈現(xiàn)為曲肘狀態(tài),拇指外伸四指上揚(yáng),手肘旁都帶有“心”形符號(hào)(也有學(xué)者認(rèn)為是桃形或者海貝形),故取名為“手心紋”,是巴蜀符號(hào)中最為常見(jiàn)的一種。巴蜀青銅劍上就常見(jiàn)手心等紋飾,重慶中國(guó)三峽博物館館藏的戰(zhàn)國(guó)手心紋柳葉形銅劍上就有這種紋飾。有趣的是,現(xiàn)在重慶市文物考古研究院的標(biāo)志就是手心紋。

手心紋在已知的巴蜀符號(hào)中占有絕對(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì),這意味著“手”在巴蜀文化中可能不僅僅只是一個(gè)普通符號(hào),更有著獨(dú)特的地位?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn),這些符號(hào)中的“手”多為右手,左手極少,如果有也往往和右手做交疊狀搭配出現(xiàn)。有專家推測(cè),之所以右手多,是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都用右手執(zhí)武器,故舉起右手可以理解為手中沒(méi)有武器,表達(dá)善意請(qǐng)對(duì)方消除戒心,后來(lái)慢慢演變?yōu)橹乱庖允居押玫呐e手禮。此外,手紋含義還包括“志心朝禮”,即表明心意,示意友好之禮。

在學(xué)術(shù)界,對(duì)于這些“神秘”手印的解釋很多。有人認(rèn)為表示“我”或“我在這里”,就像現(xiàn)在的簽名;有人認(rèn)為表示與原始宗教有關(guān)的驅(qū)邪行為;還有人認(rèn)為表示權(quán)利和占有。也有學(xué)者認(rèn)為,遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作手印巖畫是由于對(duì)手的崇拜而產(chǎn)生的。由此可見(jiàn),“手崇拜”文化普遍存在于世界各文化中。

除了手印崇拜,古人也有腳印崇拜。江蘇連云港將軍崖巖壁上就有新石器時(shí)代史前腳印巖畫;陜西黃帝陵正殿前西南側(cè)有一塊傳自漢代的“黃帝腳印”石,出土于郭家洼村;2010年,湖北荊門市沙洋縣獾子冢戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土一具棺材,主棺黑色的棺蓋上印有一只紅色腳印。此外,西安大雁塔里陳列著的釋迦如來(lái)足跡碑。

腳印崇拜在古代神話傳說(shuō)中也有體現(xiàn),《河圖》曰:“有大人跡出于雷澤,華胥履之生伏羲。”說(shuō)的是華胥履大人跡而生下伏羲;周朝的先祖后稷,相傳他的母親姜嫄因踩上天帝跡而懷孕生下后稷。這些文物和傳說(shuō)都與遠(yuǎn)古腳印信仰有關(guān)。

手印紋磚全國(guó)各地都有出土

此外,還有古代遍布全國(guó)各地的手印紋磚,又稱手印磚、掌印紋磚等(也有部分腳印磚),即制作磚塊時(shí)在磚坯上留下手腳印。手印主要有指印、掌印和拳印,以右手單手掌印最為常見(jiàn)。手印磚這種手掌印并非無(wú)意留下的,而是有意甚至精心印下的,五個(gè)手指印痕很深,連指節(jié)都很清楚,而手指間距均勻,明顯是有意按下的。

據(jù)考證,手印磚始于漢代,最初是把手印磚有意砌入居室墻體里,后來(lái)又發(fā)展到寺廟墻體里,最后又發(fā)展到墓葬磚墻里。有學(xué)者認(rèn)為,手印磚與古人的信仰觀念密切相關(guān),漢代人崇右,所以漢代手印磚上皆是右掌印。這種模式的形成,影響了后世手印磚的造型。

近年來(lái),洛陽(yáng)玄武門遺址出土了唐代手印紋城磚;南京出土的六朝墓葬中也發(fā)現(xiàn)過(guò)手印磚;江寧博物館里,就陳列著一件六朝手印磚及其拓片;四川省巴蜀漢陶藝術(shù)博物館收藏有廣元、綿陽(yáng)出土的84塊漢代手印磚;浙江省曾出土帶有甘露年號(hào)的三國(guó)手印磚;云南省博物館有唐代手印磚;寧夏回族自治區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)西夏手印磚。

2016年,唐定陵發(fā)現(xiàn)了大量手印磚。此后,陜西富平桑園窯址發(fā)現(xiàn)了48座窯爐和大量唐代手印磚。河南省永城也曾經(jīng)發(fā)掘出宋代手印磚。另外,在山西、四川、江蘇等地都曾經(jīng)出土過(guò)手印磚。吉林白城市博物館也收藏有遼代手印紋磚,磚面上印有人之五指手捺紋,或印有蓮花紋飾。山東膠州市板橋鎮(zhèn)遺址考古發(fā)掘出北宋時(shí)手印磚……

雖然古代沒(méi)有現(xiàn)代指紋識(shí)別技術(shù),但是人們或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的手紋不同,所以簽字畫押時(shí)才會(huì)按下手印作為憑證,從古至今成為一種約定俗成的行為。此外,考古發(fā)現(xiàn)的唐代許多文書、契約、遺囑上,都有指紋、指節(jié)紋或掌紋。

以前,學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為,手印磚是古代制磚工匠留下的專屬“商標(biāo)”。磚上按手印相當(dāng)于磚匠“簽字畫押”的憑證,一旦磚出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題,就能“按手索驥”,追查責(zé)任人。但是有學(xué)者認(rèn)為這種觀點(diǎn)不成立,“畢竟是少數(shù),考古發(fā)現(xiàn)的大量條磚基本上都是沒(méi)有按手印的。”如果聯(lián)系到遠(yuǎn)古巖畫和新石器時(shí)代陶器、青銅器上的手印紋,是否可以推想手印磚反映了“古人對(duì)手及指紋的原始崇拜”。

遠(yuǎn)古先民為什么要崇拜手呢?因?yàn)槭值氖褂檬侨祟愡M(jìn)化過(guò)程中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),是人類與其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)的重要標(biāo)志之一。直立行走和手腳的徹底分工,“這就完成了從猿轉(zhuǎn)變到人的具有決定意義的一步”,意味著工具的出現(xiàn),意味著勞動(dòng)和生產(chǎn)。人類的手不但創(chuàng)造了新世界,也創(chuàng)造了人類本身?？梢赃@樣推測(cè),古人類在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了手的特殊功能和創(chuàng)造能力,形成對(duì)手的崇拜和信仰,并以手印、手紋等方式表達(dá)出來(lái),成為原始宗教膜拜的偶像。

手印崇拜,從20多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代、青銅時(shí)代,直到100多年前,幾乎貫穿了人類整個(gè)發(fā)展史。它們是否一以貫之在傳承,還需更多考古證據(jù)證明。但僅就相同符號(hào)的信仰來(lái)說(shuō),或許能表明二十萬(wàn)年來(lái)人類有著共同的心理價(jià)值認(rèn)同。(記者張向陽(yáng))