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作為文革后中山大學(xué)第一批畢業(yè)生，先后擔(dān)任《羊城晚報》體育部主任、《羊城體育報》總編輯，廣東健力寶集團(tuán)副總經(jīng)理、海南白馬媒體廣告有限公司公布司副總裁，風(fēng)雅頌文化傳播公司董事長等職，既是中國知名的傳媒人，又是資深的文化人。經(jīng)歷雖多，但他骨子里頭，最多的還是那份為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的情結(jié)和為中國足球發(fā)展而吶喊的精神。

近十年來，范柏祥轉(zhuǎn)身藝海文苑，依然佳作疊出，堪稱詩書達(dá)人。他那生花妙筆為中國建筑陶瓷博物館和廣東星湖風(fēng)景名勝區(qū)量身定做之賦，字字珠璣，令人嘆服。）   

（詩書達(dá)人：范柏祥）

金秋十月，廣東肇慶星湖風(fēng)景名勝區(qū)多了一道新景——一座寬2.8米，高2.2米的綠硯石佇立于七星橋畔，硯石上刻的是范柏祥先生撰寫的《星湖賦》。

肇慶之控兩粵兮，處嶺海之奧區(qū)。湖山屹然名郡兮，嘆天地之寵殊。枕蓊蔚之北嶺兮，觀西江之清舒。羚羊三峽鎖江兮，立千仞而岨峿。六崗八洞藏谷兮，七峰斗奇負(fù)嵎。鼎湖山之深幽兮，積郁翠而連株。懸清壑之窈窕兮，徑曲折而崎嶇。噫嘻，信藻思之難攄兮，乃人間之瓊琚。傳彩筆之萬一兮，此天工之畫圖。

江山如此多嬌兮，千載文史交譽(yù)。《南越志》述石室兮，南北朝典傳疏。李邕驚視錦嶂兮，載金石之異書。自唐宋及明清兮，游客摩肩載途。高士慕名而訪兮，騷客率爾操觚。唐李紳之累游兮，摩崖壁而踟躕。宋康衛(wèi)之揮毫兮，鐫景福而旐旟。包拯知軍端州兮，邑治如臨華胥。敦頤寄傲崧臺兮，臨風(fēng)把盞氣舒。嶺南惟此興隆兮，江陵名士唏噓。巖石勿伐倡議兮，總督所布弊除?！缎菐r歌》之廣頌兮，七星巖若明珠。鼎湖佛教圣地兮，拜菩提之洪慈。高僧信從六祖兮，得正脈而繁枝。棲壑改寺慶云兮，顧聽法而霞披。經(jīng)兵燹之劫火兮，現(xiàn)金身而巍巍。歷興廢之磨滅兮，太后敕而重題。傳世經(jīng)圖藏此兮，鎮(zhèn)寺瑰寶護(hù)持。千人飯鍋奪目兮，薪樵不絕傳奇。竭信眾之趨庭兮，佑斯土而濟(jì)時。

明清志士用心兮，巖湖已而熙熙。開巖筑閣修路兮，名勝景觀更奇。首標(biāo)“星巖廿景”兮，萬歷四臣風(fēng)徽。民國屢有修繕兮，鼎湖更見澄漪。國父于此游泳兮，名山喜看雄姿。

自然保護(hù)名區(qū)兮，時代斗轉(zhuǎn)星移。處高屋而建瓴兮，育生態(tài)之?；?。并雙景名星湖兮，省府令以政施。風(fēng)景名勝交映兮，舊貌又呈新姿。湖水天光一色兮，白鷺錦鳶齊飛。巖影樹影弄晴兮，夕照粼粼晚暉。環(huán)湖綠道婉延兮，遊人與魚相依。欲與西湖比美兮，七星自有口碑。有別靈秀工筆兮，鼎湖潑墨相宜。綠樹青天競碧兮，溪流飛瀑橫霓。祥云繚繞古寺兮，梵音磬響常希。叮咚泉水伴眠兮，悠然心曠神怡。

江山代有才人兮，劍膽琴心鋪辭。移得陽朔七山兮，葉帥豪情入詩。欣題中山遺址兮，慶齡落墨屬詞。朱老總詠成篇兮，關(guān)山月盡其馳。郭沫若興遄發(fā)兮，陳從周欣所之。陳毅五律長贊兮，粟裕七言手追。實(shí)至名歸盛譽(yù)兮，五A勝地審稽。萬民雀躍歡慶兮，十景于今新題。

改革開放，星湖當(dāng)乘風(fēng)之時。灣區(qū)建設(shè)，肇慶展奮發(fā)之旗。噫！青山綠水相擁兮，金山銀山饋遺。綠色產(chǎn)業(yè)崛起兮，眾星捧月助推。更與時而俱進(jìn)兮，追尋遠(yuǎn)方與詩。構(gòu)和諧之社會兮，萬世福澤于斯！

新景亮相之前，廣州日報對范柏祥先生緣何受聘為撰稿人一事作了詳盡的報道，令這個新的旅游文化景點(diǎn)在國慶黃金周爆紅，成為網(wǎng)紅一個新的打卡點(diǎn)。

范柏祥先生一生為文，最出彩的其實(shí)是他之前的體育新聞報道。他是華師附中老三屆初中生，1982年初畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，文學(xué)功底厚實(shí)，初心是到藝海文苑中翱翔，穿上體育記者的紅舞鞋有點(diǎn)陰差陽錯。“新聞紙”上寫作，易成過眼云煙，好在范柏祥文學(xué)之心不改，在其寫作中銳意進(jìn)取，另辟蹊徑，很好地將文學(xué)因素融進(jìn)了新聞稿中。尤其是他那連續(xù)通訊，采用了章回體形式，開國內(nèi)體育報道先河，深受歡迎反響極大，被譽(yù)為“范氏足球章回”。他于1987年創(chuàng)作的《劉姥姥游六運(yùn)》，令當(dāng)年全國晚報體育好新聞評獎，不得不單獨(dú)為其增設(shè)了一個“探索獎”，他1989年跟隨中國足球隊(duì)征戰(zhàn)世界杯外圍賽的《三進(jìn)獅城》，一度洛陽紙貴，使當(dāng)時羊城晚報的廣州零售量激增10萬份。中山大學(xué)中文系寫作教研室為了將其寫作經(jīng)驗(yàn)作為系寫作輔助教材，全員出動，歷時半載，精心編輯出版了學(xué)術(shù)價值甚高的《范柏祥新聞作品選評》。

為《范柏祥新聞作品選評》作序的中國著名戲曲學(xué)家、中山大學(xué)中文系王起教授在《減字木棉花》詞中這樣稱贊范先生：“讀君文選，為我晴窗展畫卷”。對學(xué)生取得的成績，他這樣分析道：“令我欣慰的是，柏祥把自己的根須深深植入我國古代輝煌燦爛的文化領(lǐng)域里，吸取先輩用心血釀造的精華，靈活運(yùn)用，推陳出新，這使他的創(chuàng)新成為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與光大。”

正是他骨子里那份弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的深深情結(jié)，在范柏祥與新聞寫作告別后的十?dāng)?shù)年間，始終與文學(xué)藝術(shù)相伴。由他擔(dān)綱的風(fēng)雅頌畫廊，一度成為廣州文德路文化街上的亮麗名片，他應(yīng)邀為景物、建筑撰寫的對聯(lián)和序文，均成了當(dāng)?shù)匾鄣娜宋木坝^。

華陽湖牌坊對聯(lián)：

       華秀澄波長有鴻鵠至

       陽春簇錦疊催鳳凰來

范氏宗祠將范合、和溪兩村名巧嵌聯(lián)中

       范氏有先賢，合庇子孫千秋鼎盛

       和睦同憂樂，溪接洞庭萬里波濤

（時任廣東省委宣傳部部長蔡東士到賀“中外名家風(fēng)雅行”）

（“聶旋風(fēng)”聶衛(wèi)平聞風(fēng)而至，與蔡東士同作嘉賓）

當(dāng)然，最耐人尋味的還是范柏祥寫的賦，廣州歷史悠久的文化街文德路因他的《文德賦》而增色，廣州三大報均作刊登。

古南越國之庭園兮 ,今五羊城之心臟。頭枕蓊蔚之秀山兮，腳沐清麗之珠江。昔古樹參天兮，有名萬木曰草堂?，F(xiàn)高樓聳地兮，辟東方文德之廣場。畫廊鱗次而櫛比兮，文脈逶迤而南伸。有千載風(fēng)雅之余韻兮，實(shí)文化之鄉(xiāng)邦。

宋紹圣立府學(xué)兮，建殿宇之堂皇。夫子廟樓閣參差兮，大成殿氣象之森嚴(yán)?；涁暿咳缭萍?，吟哦聲之朗朗。元明間五詩人兮，結(jié)詩舍曰南園。孫黃世號詩宗兮，四子亦名動間關(guān)。民國擴(kuò)路號文德兮，遂成文化之市場。有室曰文華閣兮，有店曰萃絡(luò)堂。有樓曰文德兮，有館曰妙奇香。名士于之雅集兮，偉人亦在此流連。觀書品茗而長敘兮，“飲茶粵海未能忘”。周公曾住此樓兮，與穎超共偕連理。樹人嘗偕廣平兮，沉迷古籍而忘返。此本街之家珍兮，乃千年之積淀。惟揚(yáng)其歷史之精華兮，發(fā)其文化之內(nèi)涵。

江山代有才人兮，薪火必有以承傳。二居開嶺南畫派兮，秦氏以漢碑而獨(dú)尊。五老身作楷模兮，后任再接而再勵。吾街廣聚書畫文物兮，“國風(fēng)”與“雅”“頌”同輝。業(yè)績雖可分大小兮，惟功德之無量。時代縱有不同兮，其忠心之可鑒。風(fēng)物長宜放眼兮，路漫漫而非遠(yuǎn)。當(dāng)與時而俱進(jìn)兮，建文化之大省。構(gòu)和諧之社會兮，祈百世而流芳。

從上述兩賦純熟的手法來看，范柏祥先生對賦是頗有研究的。

賦的形式有點(diǎn)特別，因?yàn)樗蓢?yán)可松，松近散文，嚴(yán)為韻文，也可理解為能夠誦唱的詩詞。我國古代有八大名賦，為《阿房宮賦》、《前赤壁賦》、《洛神賦》、《別賦》、《枯樹賦》、《刺世疾邪賦》、《長門賦》和《風(fēng)賦》。因?yàn)橘x的特殊文體形式和功能，現(xiàn)代社會仍有其生命力，不少學(xué)者用以編織雜文、鋪陳故事，有名氣的企、事業(yè)機(jī)構(gòu)，也采用這種形式來提升其文化品位，如北京大學(xué)隆重慶祝建校120周年的《北京大學(xué)賦》。范柏祥先生為中國建筑陶瓷博物館撰寫的《唯美賦》也是其中之一。

悅目賞心者，唯美也已哉！愛美之心，人皆有之，審美之性，自古而然。

若夫山岳江河，造物主之所為，鬼斧神工，人力安及萬一。泰岳毓秀，蕩胸常生層云（1）。華岳險峻，劍鍔刺破青天。黃山幽美，奇松怪石星羅。匡廬蔥蘢，難識廬山真面。又若黃河九曲，育華夏之文明，長江三峽，通巴蜀之門戶。黑龍逶迤，潤東北之黑土。瀾滄奔瀉，養(yǎng)西南之生靈。

至若生民男女，天造地設(shè)。玉琢粉雕，撩人秀色可餐（2）。清水芙蓉，天然麗質(zhì)堪憐（3）。越女捧心，綠水長留倩影（4）。明妃撚弦，青冢永志芳魂（5）。梨花帶雨，太真疑在蓬宮（6）。玉桂清寒，嫦娥傳守月殿。至如金蓮朵朵，潘妃之步（7）。楊柳纖纖，小蠻之腰（8）。斑竹點(diǎn)點(diǎn)，湘妃之淚（9）。巫云脈脈，洛神之靈（10）。或有擲果盈車，潘氏美姿可愛（11）。芝蘭玉樹，謝家子弟堪夸（12）。鶴氅飄然，王恭美若仙人（13），窺鏡諫君，鄒忌真?zhèn)ツ凶樱?4）。

若乃山川人物，惟造化之所鐘，殿閣樓臺，賴呈斤人之斤斧。勾心斗角，阿房之瑰麗雄奇。鳥革翚飛，創(chuàng)造之盡善盡美。蜿蜒北疆，雄鎮(zhèn)關(guān)山，萬里長城之巍峨。獨(dú)立江南，清逸幽深，蘇州園林之秀美。氣象森嚴(yán)，禁城虎踞龍盤。堆金迭彩，明園舉世無匹。至如鶴樓雁塔，高標(biāo)蒼穹，佛寺道觀，坐鎮(zhèn)名山。館舍林園，各代迥異，恒河沙數(shù)，畫圖難足。

建筑之美，尤在雕飾，妝飾之美，莫過陶瓷。支那音為瓷器，陶瓷為我發(fā)明。秦磚漢瓦，源先民之避雨。魏闕琉璃，始裝飾于宮庭。磚雕之飾，游龍戲鳳。鯉魚蝙蝠，瓦當(dāng)之飾。青龍白虎，朱雀玄武。與時俱進(jìn)，漸善漸美。改革開放，百廢俱興。陶瓷生產(chǎn)，月異日新。

得天地之靈氣，匯山川之精華。承陶史之重托，傳人文之精神。乃有唯美陶瓷，亮幟東莞。篳路藍(lán)縷，一往無前。秉承經(jīng)營理念：“唯實(shí)唯適，唯新唯美。”雕琢推廣品牌，嘔心瀝血，歷盡艱辛。唯觀念之領(lǐng)先兮，處高屋以建翎。效燕昭之延士兮，筑高臺以黃金（15）。志士效力，云集影從。有鴻儒名復(fù)澄兮，創(chuàng)刀筆之書畫。匯唯美之壁飾兮，震亙古而爍今。仿古瓷之系列兮，存文化之神韻。集眾美于一身兮，固唯美而超倫。北京奧運(yùn)，幕后冠軍。十大工程，美輪美奐。世紀(jì)烈豹，馳騁境內(nèi)。馬可波羅，中外揚(yáng)名。

頌曰：唯鑄好品牌，

美哉著祖鞭（16）。

陶藝傳文化，

瓷都立南天。

【注釋】

（1）泰山。杜甫《望岳》詩“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”

（2）晉陸機(jī)《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。

（3）南朝梁·鐘嶸《詩品》：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。

（4）越女：指西施。捧心出自成語“東施效顰”。

（5）明妃：王昭君。昭君去世后厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，后人稱之為“青冢”。

（6）太真：楊貴妃號。白居易《長恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。”

（7）潘妃：潘麗華，南朝齊東昏侯之妃，小字玉兒，有姿色，步步金蓮。

（8）白居易《不能忘情吟》序：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”

（9）湘妃：舜的兩位帝后之一女英，號湘君。舜帝晚年在蒼梧病故，湘妃聞訊痛哭，淚灑山竹形成斑紋，世人稱為“班竹”。

（10）曹植《洛神賦》“睹一麗人，于巖之畔”“翩若驚鴻，婉若游龍”。

（11）潘岳：中國歷史上第一美男，17歲時他駕車出游洛陽城，全城女性群起圍觀并投擲水果以表愛慕之情。

（12）晉朝謝家子弟均有出息?！稌x書·謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”。

（13）王恭：晉朝美男，少有美譽(yù)，清操過人。參與修《永樂大典》。恭美姿儀，人多愛悅，“濯濯如春月柳”，嘗被鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窺見之，嘆曰：“此真神仙中人也！”

（14）鄒忌：齊威王丞相，以相貌和品德著稱?！多u忌諷齊王納諫》“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。”妻、妾和客人均謂他比城北徐公還漂亮。鄒忌看鏡子后恍然大悟：認(rèn)為“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”以此希望齊王納諫，傳為千古佳話。

（15）戰(zhàn)國時，燕昭王禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，用黃金建筑高臺聘請名士郭隗，拜他為師。

（16）東晉聞雞起舞的祖逖，北伐率部渡江至中流時，以鞭擊楫曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”

根據(jù)不同的描述對象采用最適當(dāng)?shù)男问?，在《唯美賦》中很能體現(xiàn)。且看南方日報文藝部資深評論家，著名作家、詩人陳美華的解讀——

此賦是比較典型的駢體文，語句上以四、六字句為主，句式錯落有致，節(jié)奏鏗鏘有力，讀來朗朗上口。在中國文學(xué)史上最經(jīng)典的作品就是初唐四杰之一的王勃所寫的《滕王閣序》，它將四六駢偶的文體形式發(fā)揮到極致，成為千古名篇。而我讀了范先生的《唯美賦》之后，覺得同樣美不勝收。

賦中在開頭幾段，極盡描寫華夏大地的山川河流、歷代人物和著名建筑之美，層層遞進(jìn)，皆為唯美陶瓷作鋪墊。賦中大量用典，尤其在寫到歷代人物之美時，幾乎句句有出處，字字皆珠璣。

在寫到建筑之美和陶瓷之美時，范先生用豐富、華麗而又準(zhǔn)確的詞藻描述出不同的建筑有不同的氣象，不同的陶藝有不同的雕飾，可謂堆金砌玉，文采飛揚(yáng)。

最后一段是點(diǎn)題，范先生用精確的語言歸納了唯美陶瓷這個品牌在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展并取得重大成果的歷程，前面是極盡鋪陳，最后落到實(shí)處，結(jié)尾非常有力，令人印象深刻。

讀完《唯美賦》，我最大的感覺，就是它的語言非常富有張力，能夠營造出深遠(yuǎn)的意境和藝術(shù)化的氛圍，讓我的思緒隨著范先生的文筆縱橫大地，思接千載，悠悠萬物，皆我所握；感覺我的心靈因此得到了潤澤和洗禮。

至于本文開頭介紹的《星湖賦》，為何在形式上要近似屈原的《離騷》體？范柏祥是有其特別的考慮的。他認(rèn)為，這是一篇佇立天地間之頌文，充分發(fā)揮賦本身原有的誦唱功能，才能更好抒發(fā)對星湖熱愛之情懷。就如易水邊上荊軻給燕太子丹唱的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，如改成“風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)還”就味如嚼蠟了。因此，在說服了不同意見者之后，范柏祥精益求精，在嚴(yán)格的韻律上再下功夫，采取通篇押韻，前兩段押的是魚、虞韻，后面押支、微、齊韻，增強(qiáng)其韻律，使之更郎朗上口。在遣詞造句上，有個別生僻詞句，據(jù)范先生解析，主要是因?yàn)樾呛氖泛裰?，非此不足以襯托歷代名人騷客。如鋪辭一詞，出自南朝文學(xué)理論家劉勰《文心雕龍》里的“沈吟鋪辭，莫先于骨”。劉勰贊頌的是建安風(fēng)骨，范柏祥借用此詞，不乏也是表達(dá)自己為文的內(nèi)心追求。正是這樣的孜孜以求，如此的精雕細(xì)刻，才有了如今的《星湖賦》，如一顆亮麗之星，從此長留在星湖的天地之間。

（李平文/圖）