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國畫大師李可染先生曾稱贊紫砂壺藝“別出心裁，意在神韻”，紫砂作品的門檻可見一斑?？v觀馬晨紫砂現(xiàn)世作品，集華夏書畫和篆刻于一身，大氣古樸，意境深遠，典雅雅致一覽無余，馬晨傳統(tǒng)文藝功底可想而知。腹有詩書氣自華的馬晨，不在書畫詩樂領(lǐng)域大放光彩，不愛風華雪月，在紫砂文化這條道“一條路走到黑”，納華夏“華章錦繡于一壺”。

一方水土養(yǎng)一方人，陶鄉(xiāng)宜興出身的馬晨，生來攜帶紫砂文化的印記，以紫砂為傲，引陶藝為榮，自然無法棄紫砂而去。從小敏而好學的馬晨，在校品學兼優(yōu)，課余之外也深愛華夏文藝，有著一股書卷文雅的氣質(zhì)。不出意外的話，馬晨應會在文學藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩?？神R晨泥料世家出身，全家都和制陶泥料打交道，一來二去馬晨就愛上了造型古樸的紫砂壺。

文藝，我所欲也；紫砂，亦我所欲也。當時的馬晨沒有平常孩童的煩惱，她選擇全都要，她要用華夏文藝摶出紫砂的壺中錦繡。擔心衣缽失傳的家人，見馬晨有意紫砂領(lǐng)域，自然樂見其成。泥料世家的出身，打牢了馬晨的紫砂文化根基，為馬晨后來的紫砂文化路鋪平了道路。

2008年，1989年出生的馬晨以優(yōu)異成績考入南京師范大學國畫系，可她卻身在國畫心在紫砂，醉翁之意在紫砂，欲要用國畫靈韻點燃紫砂文化之火。紫砂筑夢要汲取華夏傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，馬晨深知僅有國畫還遠遠不足，于是馬晨一頭栽進華夏傳統(tǒng)文化的知識海洋中，系統(tǒng)深造中國書法、篆刻和造型藝術(shù)等文藝知識。

在深厚的華夏古文化底蘊支撐下，馬晨的紫砂文化光芒越發(fā)明亮，優(yōu)質(zhì)作品頻出，榮獲多項陶藝相關(guān)的重量級獎項，并為權(quán)威藝術(shù)收藏。

圖為全國政協(xié)常委，國際著名雕塑家，中國美術(shù)館館長吳為山為馬晨題字

2016年，馬晨紫砂壺作品“如玉壺”獲得第十屆合肥國際博覽會暨2016中國工藝美術(shù)精品博覽會優(yōu)秀作品評選金獎。2017年，她的“得趣壺”又蟬聯(lián)金獎。2020年，馬晨作品“錦紋宮燈”獲得第十屆中國無錫國際文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽交易會銀獎。同年11月，馬晨“如魚得水”紫砂壺更斬獲第九屆“大地獎”中國陶瓷創(chuàng)新與設計大賽銀獎。2021年，馬晨再接再厲，紫砂作品“道之魚躍”紫砂壺拿下第十屆“大地獎”中國陶瓷創(chuàng)新與設計大賽特等獎。

馬晨紫砂作品之所以能從諸多作品中脫穎而出，靠的是一片匠心與深厚的華夏古文化功底。馬晨制作的紫砂壺，秉持一顆匠心。材料千挑萬選，專門選用黃龍山優(yōu)質(zhì)原礦，品質(zhì)更是經(jīng)歷精雕細琢，不僅采用原始手工磨煉泥方法,力求紫砂原汁原味，燒制前更要反復測試窯溫,數(shù)次嘗試只為一把好壺,十年如一日秉承匠心。

打鐵還需自身硬，紫砂作品根本莫過于華夏古文化功底。集容貌與才華于一身的馬晨，將中華古文化揉入紫砂作品之中，紫砂在表文化為里，用華夏古文化充實紫砂壺，于紫砂文化上走出了一片天地。馬晨的紫砂作品帶有華夏詩畫的浪漫靜美，攜著華夏書法的瀟灑不羈，悠遠意境讓人如墜華夏古人的桃花源。以華夏古文化為墨，誠心摯愛作筆，在紫砂上大書浪漫篇章，繪錦繡圖景。

小小一壺，卻仿若蘊藏大千，壺中有錦繡天地，內(nèi)有華章無數(shù)。正是馬晨紫砂作品如此不拘一格，大氣恣意，才能折服紫砂文藝界的各位名家大師，甚至讓江蘇省陶瓷藝術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師蔣琰濱起了愛才之心，讓這位陶藝名家在2020年將馬晨收為名下弟子。

正是無數(shù)馬晨有志華夏文化之人，薪盡火傳，中華文化才能經(jīng)久不息，源遠流長。文化載體不計其數(shù)，滿腹詩書的馬晨選擇摶土繪紫砂，藏風花雪月、浪漫風華入一壺的方式，以壺中錦繡展現(xiàn)華夏文化魅力。

紫砂壺是立體的畫，無韻的詩，會以更直接也更快的征服世界人民的眼睛和心靈。我們有理由相信，隨著馬晨紫砂藝術(shù)造詣的與日俱增，紫砂藝術(shù)會以更快的速度傳播發(fā)展，也會吸引更多的有識之士加入華夏傳統(tǒng)文化傳承的陣營之中，華夏文化自然會發(fā)揚廣大。

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