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自2021年11月1日舉行“蒙頂山茶原真性保護啟動儀式”起，雅安廣聚農業(yè)發(fā)展有限公司就根據產業(yè)發(fā)展需要響應上級號召，在雅安市名山區(qū)明確劃定的、位于蒙頂山海拔800米以上、共37.8平方公里的“蒙頂山茶核心區(qū)”內，逐步推動旗下蒙頂山茶品牌“理真甘露”對于蒙山茶的“原真性”保護。

何為原真性？原真性原本為文化遺產評價的重要原則，后化用至文旅、生態(tài)等領域，指事物的原始性，真實性。理真甘露生態(tài)護真、品種維真、技藝傳真、文化承真、質量保真五方面入手，對蒙頂山茶原真性進行了全方位保護。其中無論是品種、技藝還是文化的原真性保護，都與蒙頂山茶燦爛的歷史文化息息相關。

考“蒙山茶”之古，知其歷史地位

蒙山茶歷史悠久，最早記錄見于漢朝，《中國茶葉大辭典》( 2000 年11 月版) , 在“皇茶園”圖注說，西漢甘露禪師吳理真在四川蒙山親植七棵茶樹, 史載為最早的人工栽培茶樹 。清嘉慶《四川通志》說, 蒙山“有茶七株”, “是甘露大師手植 。 稱: `蒙山在雅州, 凡蜀茶盡出此' 。

而蒙山茶真正聞名天下則是見于唐，首先，蒙山茶成為了貢茶，據王庠在《雅州蒙頂茶記》中引用的佚書《唐志》，蒙山茶產地雅安是劍南道（今四川大部，云貴甘局部）僅有的貢茶之郡，此后，據董存榮的《蒙山茶話》考據，到清末 1911 年, 蒙山皇茶園所采明前茶, 一直是中央朝廷清明祭天祀祖專用茶, 長達1169 年。其次，唐代上層社會還將蒙山茶作為饋贈佳品，入唐日本僧人圓仁曾受饋贈，其所著《入唐求法巡禮行記》中共有34處關于茶事的記載，其中只有此處寫出具體的茶名，亦可見蒙山茶給圓仁留下了深刻的印象。同時唐代文人亦對蒙山茶不吝贊美，如白居易稱蒙山茶為“茶中故舊”，劉禹錫有“何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵”的名句。

至宋，蒙山茶走出了漢文化的圈子，史載，蜀茶頗受少數民族的喜愛，較之他茶，有能夠兌換更多良馬的優(yōu)勢，因此有“蜀茶總入諸蕃市，胡馬常從萬里來”的詩句，而據清代徐松《宋會要輯稿》（中華書局 ，1997）在蜀茶中，蒙山茶又最受喜愛：“蕃戎性嗜名山茶， 日不可闕。”

由上可見，蒙山茶自古以來都受到了上至權貴下至百姓乃至少數民族的喜愛，具有厚重的歷史底蘊和廣泛的群眾基礎，將這些因素一一挖掘保護，將會對打造蒙山茶品牌、建設地方經濟有著重要意義，這也是理真甘露乃至雅安市對于蒙山茶“原真性”保護的原因。

觀“蒙山茶”之今，思其未來道路

茶產業(yè)是雅安市委、市政府重點打造的綠色產業(yè)，是“五雅”產業(yè)之首，近年來，由于政府企業(yè)共同努力，雅茶的知名度和影響力不斷提升，2021年，“蒙頂山茶”品牌評估價值達40.99億元，持續(xù)保持四川茶葉公用品牌第一雖然發(fā)展迅速，但同時也存在一些突出問題急需破解。

其一是茶企呈現“小、散、弱”現象，家族企業(yè)特色明顯，數據顯示，雅安全市近600戶納稅茶企中，規(guī)上茶企僅25家，因此產出的茶葉質量參差不齊，“蒙山茶”整體的“大品牌”力也不強；其二是由于生產地段不同，茶葉品種不純，難以保證茶葉有純正的原生風味；其三是上述悠久的歷史文化沒有集中利用，難以實現良好的傳統(tǒng)賦能效果。

理真甘露正是在這樣的背景下，提出了蒙頂山茶的五種原真性，并從六統(tǒng)一即統(tǒng)一土地流轉、統(tǒng)一生產管理、統(tǒng)一鮮葉采摘、統(tǒng)一加工制作、統(tǒng)一產品包裝、統(tǒng)一銷售體系入手，解決上述問題，從而保護蒙頂山茶的原真性。

相信未來，以五種原真性為抓手，六統(tǒng)一為策略，理真甘露可以對蒙山茶之“古”進行不斷挖掘和保護，從而拓寬今日道路，建設強大的蒙山茶“大品牌”。

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